三，贤内助 (第1/2页)

    自古皆道无情帝王家，张越踏上霸主之途之始，麾下势力不多，寻宝一族由天赐掌控，随后龙族处于放养，洪荒百族生灵未启灵。

    至今小千世界内，百族灵智渐开，亦渐成势，其外妖师宫鲲鹏势力为其所得，为服众张越不得不保持上位者的威仪。

    上位者皆有喜好，此为人性，是人对事物的喜爱厌恶。上位者对下位者恩威并施，掌权柄驱使。

    同样下位者亦针对上位者的喜好加以利诱，人性面对诱惑总是经不住考验而堕落，如此上位者便将权柄授出，下位者掌之行以威胁，勾连彼此，沆瀣一气。

    权亦分阴阳，上位者所掌权柄系一族或一界之气运凝聚，为公权，为一族或一界之众为共同生存发展繁荣之力量，具现世间正如集市之规小千世界界律道德，是一界有序之根基。

    公权为阳，与之对应为私权，为个体生存发展繁荣之力量，为人之欲望。

    公私相生相克，私大于公为人性之恶，公大于私为人性之善，世态炎凉皆由人性主宰，人性恶致世道艰险崎岖，人性善致世道顺畅坦平。

    人性善恶对于下位者而言毫无意义，私权从来遵循进化法则，行人道，故人之道损不足奉有余。

    人性善恶的意义在上位者，公权具现为秩序，行天道，而天道损有余补不足，遵循人性不患寡而患不均的法则。

    公大于私，下位者压抑欲望，一族一界自强无从谈起，气运衰落。私大于公，下位者民怨生成，上下生隙，久必生乱，气运亦随之下坠。

    上位者与下位者皆为一族一界气运承载，下位者弱肉强食，胜者为王，自此出人头地，上位者之源也。

    人之本性由己及彼，实则人之天性作祟，上位者唯自修道德。人之我性觉醒方可掌公权之柄。

    公私分明，上下顺通无阻，一族一界人才方可层出不穷，故君子之用用其德，小人之用用其才，统帅之位必德才兼备，君子成才，小人修德。

    是故慈不掌兵，善不掌权，公权与私权相对相克之时，上位者不得不行使手中权柄，对下位者行以恶制恶，以暴制暴的手段，目的是一族一界之气运向上，此为大德，于私德有亏！

    张越宴中思虑日后一家人的相处之道，帝王家之无情在于手中权柄，于己是私，于一族一界是无私。

    家人情感为私，为儿女情长，一族一界气运为家国情怀，当未来儿女情长与家国情怀相悖，张越是选人性之善或择人性之恶，此为两难。

    张越在家人欢宴间神游天外，公与私如何分明困扰心绪，烦恼挥之不去，是故格外珍惜眼下的欢乐，眉宇间少有的有了几分生气，让红炎心下欢喜今天太阳打西边出来了，这木头竟活了，定有事瞒着姑奶奶我！

    红炎知心张越，眼下不说，定是难为，天赐与通心三弟兄到底不如她了解张越，宴会可着劲的举杯，一副誓不灌醉张越不罢休的气势，