第686章 (第2/3页)

这五具遗骸的价格，显然就非常的高了。

    因为这种蛇只在爪哇和苏拉威西地区存在，且都是在深山老林里面，不易发现，更加难以捕捉，因为它们太大了，人类面对它们，除非拥有火器，才能保证自己的生命安全，但如果用火器的话，一不小心就会打断他们的骨头，那么这就是一件残次品了，而在骨头这个领域，残次品是不值钱的。

    因为有钱买这些生物骨头的人，往往都是有钱人，而他们追求的便是完美，而不是什么残缺美，至于残缺的东西，则只能卖给那些中产阶级了，而他们注定不可能出太高的价格，这就让付出与得到的收获不成正比了，因为不用火器，必然会出现伤亡，而卖出的价格又不高，这样的事情可没人会去干，所以苏拉威西蛇也就变得非常稀有。

    而这样一个食人族部落，却有五条苏拉威西蛇完整的骨骸，这可就是一大笔收入了，至于其他动物的，则大多数都是一些常见的动物，且卖相也并不好，许多都放了几十年了，风化的风化，残缺的残缺，也只能卖给中产阶级，是不值钱的。

    徐启明将集市交给了李珍来管理，自己则带着那几位长老立刻开始研究起了食人族的文化，这些长老们一个个年纪也都不小了，跋涉千里连休息都没来得及休息，就被徐启明叫去当翻译了，心里自然是老大不乐意，可不乐意归不乐意，他们也不敢反抗徐启明的命令，除非他们不想活了。

    这一路上，他们可是亲眼看到了这些人是如何残暴的杀死那些敢于颠覆他们统治，不甘于压迫的人的命运是何等凄惨的，在这些殖民者眼中，他们根本就不是人，几乎与畜生没有差别，只有他们命令别人做什么事，不做的后果则只有死，没有第二条路可以走，所以即便他们已经很累了，却只能跟着徐启明去当翻译，还唯恐落后徐启明，被当做偷懒直接扔下海里去。

    最后在经过了五天五夜的奋斗之后，总算是梳理出了部分食人族部落对于吃人这个话题的想法，而这也涉及到这些食人族们对于生命和所谓的自然，神明之间的理解，与其他各个部落都不同，在这些食人族部落的传承中，他们认为人的灵魂是可以增强的，上帝，或者说是全知全能的神在创造人类的时候，给每一个人都同样一份灵魂，而等到每一个人死去时，灵魂便会离开人的身体，向着所谓的神土而去，若是灵魂强大的人，则能经过考验，成为神的子民，而若是失败的人则会堕入一种类似于地狱的环境，永世不得超生。

    这种神话故事在太平洋岛民中十分普遍，倒也不是什么稀奇的事情，但稀奇就稀奇在，这个食人族的部落传承中，则认为灵魂是可以剥夺的，他们认为，灵魂存放在人的身体之内，只要吃掉人的身体，便可以将这个人的灵魂吸收进自己的身体之中，这就是他们之所以吃人最为关键的宗教原因。

    而为此，他们甚至在几百年的发展中，专门开辟出了一种吃人的方法，比如说对于人的选择，必须是少年，而不能是少女或者是婴儿和老弱，只能是少年，最好是十五六岁的年纪，身体刚刚发育完毕的时候，他们认为这个时候的孩子，所蕴藏的灵魂最为强大，吃下他的身体，对于自身灵魂的滋养效果是最好的，而其他的人吃了之后则会减损自己的灵魂，甚至受到上天的惩罚，直接堕入无间地狱之中。

    至于为什么会发明出这种独特的吃法，根据徐启明猜想，应该是因为老弱的身体之中存在着毒素，人吃多了不好，而太小的孩子，则人们眼中或许还未成型，也就是神魂未完全具备，至于女孩儿，则或许是食人族部落的女性数量稀少，所以女性是要留下来给男性做生育工具的，而十五六岁的男孩儿，则刚好成熟，对于这些有性崇拜的岛民来说，这个年纪的孩子刚刚具备了生殖能力，身体骨骼发育健全，自然是最佳的食用对象